Всех православных - со светлым праздником Пасхи! Которая в этом году символично совпала с годовщиной апрельских событий. В этой связи нами - группой художников, поэтов и музыкантов - была проведена худ. акция Eggshibition 2. (Об Eggshibition-1 см. здесь: http://j-vereshagin.livejournal.com/15636.html и на страницах журнала Kunst.ee - последний номер за 2007 год).
Более подробно с фото и комментариями акция будет описана позже. А пока - можно посмотреть материал на Дельфи: http://rus.delfi.ee/daily/estonia/article.php?id=18768438 и там же почитать комменты.
Ниже следуют выдержки из одного из них - о сути акции:
"Эти яйца только внешне напоминали пасхальные. В церкви их не освящали. Внутри яиц находится не белок с желтком, а акрилловая краска. Данная акция посвящена не столько солдатам, некогда захороненным на Тынисмяги (хотя Сысоев все еще там), сколько жертвам профанации, которая имела место год назад. Памятник являлся сакральным местом для русской общины Эстонии. В ходе варварского переноса и раскопок могил была попытка уничтожить символическое значение Бронзового солдата. Однако вместо этого появилось новое значение. Теперь, помимо 9-го мая, есть дата 26/27 апреля. Кто-то называет эти дни Днями сопротивления, другие предпочитают воспринимать их как Дни памяти жертв профанации (одно не противоречит другому). Яйца с краской - это художественная акция, демонстрирующая механизм профанации. Количество яиц - 13, по количеству захоронений на Тынисмяги. Но даже если ничего не знать о краске, и воспринимать эти яйца как пасхальные, то здесь мы имеем прямую аналогию с библейским сюжетом о распятии Христа. Совпадение в этом году годовщины "апрельских событий" с православной Пасхой - очень сильный знак, который не могли не отметить таллинские русские художники, сочувствующие всем, кто протестовал и продолжает протестовать против пагубного для Эстонии правительства временщиков во главе с Ансипом, Пихлем, Авиксоо и Ильвесом..."
Добавим, что акция прошла спокойно, без эксцессов. Со стороны многих людей ощущался интерес и поддержка. Самый пристальный интерес проявили многочисленные фотографы. Оказалось, что разноцветные яйца фотографировать было даже интереснее, чем людей... Этим наверное и объясняется, что на большинстве фотографий митинг у РКЦ выгляд очень малочисленным, хотя в реальности там было в общей сложности человек 250. Что в общем-то неплохо, учитывая инертность таллинцев, труднодоступность информации и определенный страх у многих русских Эстонии. Гораздо смелее местных русских, порою, выглядят приехавшие сюда иностранцы, также пострадавшие год назад от репрессий полицейских и спецслужб. На митинге выступал пожилой немец Клаус, которого вместе с сыном избили в D-terminale. Теперь по прошествии года можно сказать, что жертвами профанации стали не только русские, но и эстонцы. До многих это доходит очень медленно, но рано или поздно дойдет, что "священная корова" эстонцев - их национальный дух, теперь после апрельских ночей, изменился бесповоротно. Еще недавнее единство ансиповцев, теперь сменилось неуверенностью. В дальнейшем можно прогнозировать раскол в эстонском обществе между разными группами эстонцев. В первую очередь этот раскол пройдёт в социально-экономической плоскости. Как и в "старые добрые времена" - сытый голодному не товарищ. Надсмотрщик будет отрабатывать свои кредиты от заокеанских хозяев и никогда не поймёт батрака, вне зависимости от того - русский это, или эстонец, т. к. заведомо держит его за быдло. Чтобы народ не волновался, также как в "старые добрые времена" пастор, так теперь историки-недоучки (или историки-фальсификаторы) кормят народ историческими байками. Это тоже профанация. И жертвами такой профанации становится именно наши эстонские соседи, живущие в своем особом информационном поле. Так постепенно Эстония превратилась из страны профессионалов в страну профанов. Профанов очень легко надуть, обмануть. Польстив национальному самолюбию, например, приватизировать все ведущие банки или послать на чужую войну человеческий ресурс. Ну и так далее.
Дополнено:
Яйцо - это очень интересный символ. В прошлом году эти яйца кидали в полицию. Сначала очень трудно кинуть яйцо в живого человека. Это как бы недокамень. Кидание яйца не должно принести физический вред, но только нанести символическое оскорбление. Яйцо это зародыш жизни. Разбить яйцо - так же противоестественно, как раскопать могилу. Но это вполне адекватный ответ на насенное тебе оскорбление в виде этого самого раскапывания священной могилы. Жаль, что Ансип с корешами не принадлежат к роду птиц.
Теперь яйца с краской притворяются пасхальными и тихо лежат в лукошке. Но без эмбриона внутри - это уже только готовые бомбочки. Они лежат тихо до тех пор пока полицейский или кто-то другой не решит дотронуться до них, т. е. убрать цветы и свечки с Тынисмяги.
Забавно вспомнить, что и самих полицейских в те дни называли не иначе как цыплятками - по желтому цвету их униформы. В рамках карнавала жертва и палач часто меняются местами, приобретают функции друг друга. А у нас самый что ни на есть карнавал. Теперь ежегодный, как во многих европейских городах.
На следующий год, например, можно разыграть шутовскую пьесу с участием бутафорских полицаев и бутафорских защитников памятника. Хотя бы в рамках театрального действа должно победить добро, а зло должно быть осмеяно. Победят защитники памятника, а полицеские станут всеобщими любимцами. Через такое переворачивание пройдет очищение от ненужных смыслов. Обиды надо учится прощать. Когда уйдет Ансип, мы не знаем, кто его сменит. Но это будет тоже карнавальный денёк. Лично я буду плясать как клоун. А что нам клоунам, вандалам и мародёрам еще делать, кроме как песни петь, да смеятся над вами серьёзными идиотами?
Tags: искусство Таллин профанация 26-е апреля
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
j_vereshagin's journal
Previous
